第四涩涩 《头颅记》【价钱 目次 书评 正版】

青史昭昭后死责第四涩涩

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———读彭志翔近著长篇演义《头颅记》 张咏（南通大学生态文体商议所特聘商议员） 甲辰四月，有幸拜读彭志翔先生近著、春风文艺出书社新近出书之《头颅记》，在现在典籍出书斗量车载、品性偃蹇困穷之际，此著之不凡了得、不同等闲，可谓人中表表、佣中佼佼，其间忠义凛然之气可贯日月，亦足推倒一生之英雄，开采永劫之心怀，读来令东谈主感深肺腑，为之低徊不已。 行为以清末民初戊戌变法维新等创新史实为主题，开阔创新志士赤忱耿耿、无私成仁之长篇历史题材演义，《头颅记》将戊戌变法之谭嗣同、康有为，庚子举义之唐才常、史坚如，辛亥创新之孙中山、朱和中诸东谈主，以新学之士锐意变法图强、激昂推翻满清政权，这一段浪潮壮阔、盛极一时的历史，行为全书隐然存乎其中的三条主脉主干，以此三猛进攻事件为经，以其间代表东谈主物及事业去处为纬，经纬交汇、内外互显，渐次演进推展，组成一幅恢宏壮阔的创新壮士群芳谱。 《头颅记》全书逾四十万字，吸收明清章回体演义面貌，共分“江城”、“谍影”、 “东洋”、 “纵横”、 “游历”、 “风起”、 “潮急”、 “明灭”、 “凝望”、 “漂浮”十章。每章之下，复分列多幼年节，承前启后当然多礼，天造地设、擘划得宜，将其间进攻历史事件统共勾通相接、串周全珠，鸠合成为抱成一团之大文章。 全书壮怀悲壮、文辞流畅，夹叙夹议、史论相参，关于时期配景、事件流程、东谈主物风神之形容，宛如笔底生花般游行安祥，藉此回想感想戊戌维新死难之忠肝义胆，令东谈主动容感佩，读来不忍释卷。窃合计，就想想性、文体性、艺术性诸方面而论，足可与李敖《北京法源寺》并驾皆驱而毫无愧色。 就创作手法而言，全书虚实结合、真幻交汇，是历史题材演义和长篇纪实文体之完好意思会通。所谓实者，是书中本名实姓之百余东谈主，均为真确存在之历史东谈主物，如谭嗣同、唐才常、康有为、梁启超、张之洞、梁鼎芬等；所谓虚者，乃将数位义士先贤之生平事功，融汇整合成一诬捏东谈主物，如行为主角之一的华浩这一东谈主物形象，即由两位庚子义士林圭、傅慈悲，以及一位维新派东谈主士狄葆贤之部分事业，详细贯串而成，遂使此一东谈主物更见充足立体，又不失历史之本真面庞。就书中所征引史料而言，乃以正史、信史为主，以稗官演义奇文轶事为辅，正史求其瓦解，野史求其纯真，交相为用，方能窥见全璧。 书中主东谈主公唐才常，其东谈主有文才、抱大志，甲午中日之战，清廷丧师辱国，其与至交、良师诤友谭嗣同等，潜心西学，以改制图存为世界倡。戊戌政变后，投身于创新。庚子义和团之役，唐才常与林圭等谋略，缱绻伺隙举义，期冀推翻清室，后事败被逮，糟跶于武昌。行为全书第八章，亦即最高涨部分之“明灭”一章，作家运浓墨、挥重彩，关于唐才常偏合手武装组织自强军之勃兴、发展，乃至终末颓唐失败、被捕下狱，皆有超过长远之描摹，充分形容出受顽抗压迫者，矢志冲决帝制陷坑的果敢大丧胆气概。诚所谓“头颅掷处成地标”、“壮士纷纷踏血来”，英雄之士前仆后继、络续如缕，犹令我辈后东谈主迄今回想凭吊不已！ 全书模式阔大，章节确立打开大阖，即如各末节标题，亦充溢着古典境界及诗词韵味。或四五言，或七八言，或古朴雅洁，或清通流畅，其表述俱能达至高华典雅、不落窠臼之境域，诸如“蓬勃窥东谈主豪客来”，“谁爱名山山爱谁”，“悬首犹待梦里东谈主”，“壮士纷纷踏血来”，“惊鸿一行，春水微澜”等，融古典今情于一炉，有如羚羊挂角，了无思绪。此外，行文之遣意造句备极精确妥适，可见作家古典文体史学压根之难懂坚劲，迥非时下戏说历史、腹笥俭陋之辈所能望其肩背。策动章节则融入“唱婆子”、“闹元宵”等风俗艺文证据面貌，亦见纯真逼真。 作家彭志翔先生，通俗合手业牙医，而能于霜晨夜雨之余暇，专心致志从事于史学商议著述，此前已出书著述多种，如《追逐我的回声》、《画中那些永恒的灵魂》、《历史的潜藏边际》，可谓从医从文，两倶可不雅，实属难能。关于创作此书之初志，他在“跋文”中有一段如下表述——“至少，你要承担起替还是永恒千里默的他们言说的职守。如若其时的他们，是为了改日的你我，才去委宛赴死，那么你就更有伦理职守，去为他们说出为什么要这么作念的根由了”，“这是一种后死之责，谢世的咱们都无法走避。”这所谓“后死之责”，就笔者浅薄了解，或就是史家所说具有“了解之悯恻”者。 一九三〇年夏，陈寅恪先生在为冯友兰《中国形而上学史》卷上之“审查论述”中忽视，“凡著中国古代形而上学史者，其关于古东谈主之学说，应具了解之悯恻，方可动笔”，领先忽视研治古代形而上学暨想想史，须具有“了解之悯恻”这一论点。今不雅彭志翔先生所著《头颅记》，已然关于谭嗣同、唐才常等东谈主学术事功偏合手伟岸东谈主格魔力，既已稔熟于心，尔后发为文章著述，为此辈先贤义士逼真写真。“后死之责”，志翔先生已尽之；“了解之悯恻”，志翔先生已得之；文以载谈、礼敬先哲，志翔先生亦且行之矣！