亚洲色图 民间好意思术——朱仙镇木版年画
朱仙镇木版年画是中国陈腐的传统工艺品之一。行为中国木版年画的始祖，主要漫衍于河南省开封、朱仙镇过头附进地区。朱仙镇木版年画构图弥漫，线条粗犷简真金不怕火，造型古朴夸张亚洲色图，颜色少壮雅丽。2006年5月20日，朱仙镇木版年画经国务院批准列入第一批国度级非物资文化遗产名录。
历史溯源
朱仙镇木版年画降生于唐，兴于宋，繁盛于明。
北宋初年，宋都东京是寰宇政事、经济、文化的中心，各地的商东说念主巨额涌向京城。开阔的市民阶级促进了平庸文艺的发展，活跃的平庸文艺又给年画的创作提供了丰厚的泥土。加之活字印刷术的发明，将中国雕版印刷业推向繁荣。自此，年画也由笔画转向刻版印刷。其时东京木版年画的印刷及销售盛况空前。不仅民间作坊遍布京城，就连宋室官廷也主握开办年画作坊。官办与民办作坊的会通，使木版年画的发展成为势必。
北宋末期，由于金兵的入侵，京都消一火，繁荣的市民文化渐渐生僻。巨额年画艺东说念主流寇江南，东京的木版年画业迁至东京45里外的朱仙镇。
明清本领，朱仙镇河说念六通四达，随即成为华夏的生意重镇。木版年画在繁荣的商埠飞快规复，买卖得意，申明大振。据载，其时朱仙镇从事这一滑业的有300余家。
清末时，由于朱仙镇河说念遏止，航说念欠亨，木版年画与其他生意都日趋生僻。
大伊香蕉人在线观看民国初期，镇上有40多家出产作坊，2000多东说念主从事年画出产，山东、安徽、河北、江苏等地的客户不息不息，生意十分兴拢画店有万通、晋涌泰、天兴德、德盛昌、天义德、天成德、大天成、二天成、得源长、万盛、三成义等。
抗日干戈爆发前，朱仙镇木版年画业迁往开封，自此又掀翻木版年画繁荣的第三次高涨。其时开封的年画作坊有60多家，主要采集在东大街，西大街、中山路和书店街。著名的老店有汇川、振源永、云记、鸿记、天福利等。
1949年后，开封市先后竖立了开封年画社、河南朱仙镇木版年画社等团体机构，对木版年画的传统工艺进行挖掘、整理。
艺术特色，施展手法
朱仙镇木版年画来自民间，流传于民间，别于历代宫廷文东说念主画眷注尔雅的魄力。它线条粗犷奔放，情节明显感东说念主，构图弥漫匀称，形象古朴天真，颜色浑朴强烈，极富于遮盖恶果，具有明显的方位特色。
在施展手法上，朱仙镇年画吸取了传统绘图技法及丰富多彩的遮盖手法，创作出跃然纸上的东说念主物故事，但对东说念主物的衬景不作着意形容，能作念到恰到平正。朱仙镇木版年画所以浮松明快夸张的手法搞定画面和描绘东说念主物形象的。对神祇的形象塑造，超过隆最先部形象，身体比例夸张，极具感染力。东说念主物的形貌健好意思倜傥而不带媚色，是朱仙镇年画最隆起的性情。
朱仙镇年画源于民间，经历代艺东说念主之手而融入了民族传统文化的审好意思不雅念和崇神遒劲，反应了农民希冀五谷丰登、富余兴旺、温和如意、舒适祥瑞、家畜兴旺等好意思好的生存愿望，以及扶正驱邪、旌旗明显的想想热沈。
朱仙镇木版年画袭取了中国古代优良的传统艺术手法，造成了我方的方位性情：扫数画面弥漫、紧凑、严实，基本不留空缺，能作念到主次分明，主体隆起，不繁琐，施展出匀实对称图案的遮盖滋味。画面上艺东说念主还给与了中国画的“散点透视法”，使每件事物都能了了地施展主体并为主体处事，画面的安排，不会使东说念主感到有说不外去之处。
工艺性情
朱仙镇木版年画制作给与木版与镂版相聚拢，水印套色，种类高贵，所用原料为炮制工序，用纸珍视，颜色璀璨，稳重深朱厚，题材和执行大多取材于历史戏剧、演义演义、神话故事和民间神话。年画乡村炮味浓郁，民间情味强烈，具有特有的方位颜色和淳厚陈腐的民族魄力。
朱仙镇木版年画刀技线条粗犷豪放，阴粗阳细，阴阳对比性较强。尤其是在神像画的衣纹上施展更为隆起，有乡村炮味，具有朔方民族的纯朴、雄厚、健壮、整洁的艺术魄力。
颜色诓骗
朱仙镇木版年画十分珍视用色，以矿物、植物作原料，自行手工磨制神态，磨出的神态颜色十分洁白，以之印制的年画明快标志，久不消失。
朱仙镇年画格外瞩目中华英才的抚玩风尚，多用青、黄、红三原色，用色总和可达9～10种。民间常说：“黄见紫，丢脸死”，而开封朱仙镇年画黄紫两色的搭配，颜色耐心，对比强烈，不仅莫得丢脸之嫌，反而颜色标志，与民间过年的欢笑敌视合作一致。
朱仙镇年画选藏使用暖色，如丹红、木红、桃红、槐黄、桔黄等，显得犀利奔放。色版确立有：黑线版（黑胚）、水黑版、红版、脸版（木红）、紫版（葵紫）、绿版（铜绿）、青版、蓝版、黄版（版黄）等，其中除黄版以外，都木版套印。东说念主物衣饰设色以木红、铜绿、葵紫三色为主，将平庸生存中的颜色融于神祗崇拜的宗教颜色模式之中。如“镇宅钟馗”红冠绿袍；“灶马”中的灶爷为红袍，灶奶为绿袍；“关爷”为红脸绿袍。以广丹饰绘东说念主物眼皮亦然朱仙镇年画所特有的魄力，如“火塘寨”（铜锤换玉带）中的赵匡胤、杨鲧，“带子上朝”中的郭子仪，“加官晋禄”中的陆登，“柴王推车”中的柴荣，“苟家滩”中的李嗣源、王彦章，“速即鞭”中的秦叔宝、尉迟恭等，以此施展东说念主物明显的审好意思个性。
构图手段
朱仙镇木版年画构图弥漫，线条粗扩简真金不怕火，造型古朴夸张，颜色少壮雅丽。东说念主物头大身子小，既有笑剧恶果又合计匀称安静。有些方位的年画东说念主物脸部多打红脸蛋来妆饰，而朱仙镇的年画不打红脸蛋，看起来很当然调解。在中国传统民间工艺中，东说念主们多把老虎作念成或画成黄老虎或红老虎，而朱仙镇的年画是黑老虎。这种不颓丧于传统的创作手法、受到了中外好意思术界的宠爱和吟唱。
制作工艺
朱仙镇木版年画的制作工艺十分珍视。
第一步遴选上等坚实的梨木进行刻版，刻前先用植物油涂于木板名义三到四遍，当然凉干后，再用顶沸的滚水冲洗。然后用特制刮刀刮去木板名义浮油，艺东说念主称之为“熟版”。木板雕镂器具早年多为自行制作，有刻刀、净缝刀、著作锉、巩锉、刮刀、铲刀、敲锤等二十余件。自后，雕版师父也在使用成套的专用雕镂刀。年画的印制器具多马上取材，给与当地野生植物尖端之茸毛和棕，用绳索捆扎而成。草制圆锥形色刷，一色一刷不成混用。另有敲锤儿、沙袋、沾刷等援手器具。
年画用纸，旧时多给与土产货低价土造纸、毛边纸，清代以来，年画启动使用规格大、韧性好的日本油光纸。尔自后多用中国传统的生宣纸印制。年画200张为一“块”。印时将纸张按不同的张数按“块”夹在平正竹夹上。纸夹牢后，一头插入 “管钉”，一头置于平正灰砖槽中，纸折叠呈“S”状。印黑线版需双手使劲，线条才清澈、瓷实。整套动作和经过，条目眼明手快、手眼密切配合，必须全身心进入一点不苟。色版较线版含色量大，使劲过重纸易烂，使劲过轻色块不瓷实。左手操 “趟子”作平扫状，每说念工序都需经心操作。高级年画与神像画东说念主物之眼眸、髯毛、衣饰需加套水墨、金粉、套色可多达九遍。平长年画以黑、黄、红、丹、绿、紫六色， 先淡后重，步骤套印而成。套画套色限定为，先印黑，后黄，再红、绿、青、有些画样还需加托水红，或印脸。画印好后需停几个小时使颜色 “吃”入纸内。晚上再 “晾”，晾要恰到平正。
朱仙镇木版年画印刷用色十分珍视。艺东说念主们诓骗传统的炒、熬、滤等多说念配色工艺，经心炮制。使年画颜色愈加标志，秀雅多彩。他们在绿、紫色中加入白矾、石灰。紫、绿两色要充分发酵，调制时要调起泡沫，颜色才千里稳、耐看、有韵味。还将色中加入残剩茶叶水，晾画时，才互不粘连等等。
保护步骤
2019年11月，《国度级非物资文化遗产代表性神情保护单元名单》公布，开封市文化馆获取朱仙镇木版年画神情保护单元资历。
题材样式
朱仙镇木版年画中画的最多的即是门神，门神中以秦琼、尉迟恭两位武将为主。他们或衣服不同，或形态各别：步下鞭、速即鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下20种样式。除此以外，还有各式文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣烈士和各类枭雄勇士。不同东说念主的房门常贴不同执行的门神：已婚子女的房门贴“天仙送子”、“连生贵子”、“三娘教子”；中年东说念主房门贴“孤雁失群”、“步步莲生”；老年东说念主房门贴“松鹤延年”和寿星之类；少年居室房门贴“五子夺魁”、“刘海戏金蟾”等。
生存类年画有供成年东说念主游戏（访佛跳棋）的纸图，绘有白丁、秀才、举东说念主、进士、状元至阁老，逐级提高官职爵位，故称 “升官图”。印有元宝、珠宝、劈柴、键子等螺旋式升级的游戏图，则专供儿童游戏所用，俗称“赶小图”。另有男女定亲（换小帖）用的龙凤启，好意思化环境的花纸、包装纸，端午节用的纸画扇，中秋节祭月用的“蟾光菩萨”等。还有专为扎“社火”所用的品种，东说念主物多、场面大，多为对开、全张大小。遮挡杂物、遮盖环境所用的花纸“桌裙”等，品种高贵，后多已失传。
家堂画是敬奉过世的三代宗亲的图像，亦称先人神位，为一般忙绿农家苟简的祭祖时局所用。图分三层，上绘曾祖父母、祖父母；中为父母；下绘刻天官、童男、童女、钱树子、聚宝盆、戟、盔、金锭、珠宝等， 一般有“阖家欢笑庆新年”字样。以祈先人在天之灵护佑家眷兴旺安康：激勉青年粗糙向土、光宗耀祖。因多贴在堂屋正中，故称“家堂”，有多种不同规格和式样。